[—— 过阴]
编撰：搓布
前言
看了不少关于地狱的文献，发现大多没有具体描写其真实样貌。
且从内容来看，多数仍是基于人类视角的想象与构建。
既然前人已有诸多描绘，此番搓布也斗胆尝试，对地狱光景略作一番梳理。
本卷所记，皆为道听途说之奇闻异事，仅供闲谈猎奇，切勿模仿，相信科学才是正道。
第一站，土地庙
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”
但是阴间到底是什么样的，则没有统一的说法，传说人死后要经过十三站。
在经历十二站后灵魂会脱胎换骨，然后重新进入六道轮回。
那么人死亡后的流程，每一站都是怎么进行的呢？
接下来，就由搓布为大家逐一讲解。
据说，刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，灵魂大概12个小时的时间从肉体上分离出来，
灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
当他的灵魂与肉体分离出来以后，将会去阴间的第一站，土地庙。
每一个地方，本地都有土地庙，有些土地庙，我们人类用肉眼是看不的，但它却是真实存在。
土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，更是天下各路出马仙堂和神界沟通的一个重要使者，
上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》
进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
由阴兵压着鬼魂，化作阴风踏上，第二站，黄泉路。
第二站，黄泉路
黄泉路上看不到日月星辰，下看不到土地尘埃，向前看不到阳关大路，向后看不到亲朋四邻。
有人会问了，死者的家属，给死者烧去的纸牛、纸马、纸车，此时为什么，不用这些工具上路呢？
因为这个时候的灵魂还不能叫做鬼，只有进了酆都城才能叫做真正的鬼。
有的时候出马仙堂的仙家，给他人增加寿命时，在抢魂的这个步骤，就是在这个黄泉路上抢魂的，
因为还没进入酆都城，一切都还有转机。
黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花。
花叶生生两不见，相念相惜永相失，路的尽头有一条河叫忘川河，忘川河边有一块石头叫三生石。
三生石记载着前世今生来世。石身上的字鲜红如血，三生石最上面刻着四个大字“早登彼岸”。
字下刻有诗句：今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知来生她是谁，饮汤便忘三生事。
三生石不是谁都有机会察看的，只有特许的人，才有幸可以使用一次三生石。
再看这忘川河上有一座桥叫奈何桥。
桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。
越是下层越加凶险无比，河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。
生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。
走过奈何桥有一座石台叫望乡台 ，这望乡台便是阴间第三站。
第三站，望乡台
到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了。
俗话说：一到望乡台，远望家乡回不来。
此时的灵魂会看到，一个高高的石台，发出阵阵阴光，呈现坐卧路转之势，
站在台上可以最后一次瞻望阳间，能看到阳间的家乡，自己家宅，以前的亲朋好友，
自己的自己已经死亡的肉身。
此时真叫是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎[wēi]柩[jiù]侧，亲朋济济聚灵堂。”
一直看到鬼卒严催怒斥，才依依不舍大哭一场离开。
在望乡台上看最后一眼人间，还要喝杯忘川水，在望乡台边上有个亭子叫孟婆亭，
有个叫孟婆的女人守候在那里，她会给每个经过的灵魂递上一碗孟婆汤，喝下孟婆汤能忘记一切。
孟婆汤又称忘川水或忘忧散，一喝便忘前世今生。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。
今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
喝下汤，记忆慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。之后才能去往阴间的 第四站，恶狗岭。
第四站，恶狗岭
喝下孟婆汤一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，听的人毛骨悚然。
只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，
不撕扯掉腿脚不肯松口。
各路灵魂使劲浑身解数，也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，
有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，惨状不一。
黑白无常告诉搓布，生前作恶多端，尤其是杀狗吃狗的人，路过此地，就要遭受恶狗们的撕咬啃噬。
据说生前喜爱狗狗的，不吃他们肉的，便不会受到恶狗的撕咬。
这也就是说，为什么要往棺材里塞一根打狗棍，或放一些五谷杂粮，当遇到恶狗撕咬时，
可以抛洒杂粮喂食恶狗，狗吃饱了，便不会撕咬路过的灵魂。
如果未带足五谷杂粮，或者没有带五谷杂粮，那只能自求多福了。
搓布听说趴着过恶狗岭，因恶狗看不到鬼魂目标，受到撕咬的机率会小一些。
具体怎么过，就要看每个人的造化了。通过了恶狗岭，就到了阴间第五站，金鸡山。
第五站，金鸡山
金鸡山外观形似从鸡背到鸡冠的轮廓而得名，金鸡山笔直的山峰要一点一点的爬过去，
只有翻过这金鸡山才能到达酆[fēng]都城。
只要一进入金鸡山，成群结队的公鸡便会迎面扑来，你看那公鸡那如秃鹫[jiù]一般的铁嘴，
每一下都想要涿瞎灵魂的双眼，公鸡煽动的翅膀更是让灵魂无法前行一步，
锐利的爪子更像黑无常的抓魂钩，一爪子就可以让灵魂皮开肉绽。
继续向前，突然人山人海，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡，
这时便是到了阴间 第六站，野鬼村。
第六站，野鬼村
野鬼村那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山，而肢体不全的灵魂所幻化而成的，
因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，
找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。
只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。
只有经受住诱惑的灵魂才可以安然无恙的走过野鬼村。
过了野鬼村，继续向前，前方有一凉亭，亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水，这是阴间的第七站，迷魂殿。
第七站，迷魂殿
这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，
这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。
同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下界，也难以还魂归阳了。
只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。
到了此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，喝完迷魂水后，继续向前行，
隐约看到一座城池，远远望去城门上写着，酆都城三个字。酆都城便是阴间的第八站。
第八站，酆都城
来到城门前，门分左右，各有一副对联，上一联写着：人与鬼、鬼与人、人鬼殊途;
下联是：阴与阳、阳与阴、阴阳永隔，奇怪的是没有横批，
城门上只有一块黑匾，匾上面用金漆写着酆都城三个大字挂在城门中央。
这里便是阴曹地府的酆都城了。
过阴的出马弟子切记到了阴曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，
不然灵魂受损，难以还阳。
酆都城给我的感觉，就是上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃尘。
迈步进入酆都城，里面共有两道城门，在第二道城门和第一道城门之间，有两排盏灯火高高悬空漂浮，
但却纹丝不动。一排盏灯光亮无比，一排盏灯昏暗黑沉，跟随光亮无比的盏灯前行，就是投胎路，
跟随昏暗黑沉的盏灯前行，则会通向地狱。
如果是过阴来此的出马弟子，万不可进入光亮无比的盏灯，若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。
暗灯走下去进入了玉雕成的第二道门。
进入第二道门以后，可以看到，并排，排列的十座城门，这十道城门是一殿至十殿阎王殿。
每个殿堂门口都有阴兵把守，阴兵穿着并不是彻底的古装，只是上身穿着的制服是古代的款式。
阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。
近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。
十殿阎王是，专门掌管人间，众生的寿命长短，以及生老病死，并且统管阴间所有鬼魂。
十殿阎王别为：
一殿、秦广王
二殿、楚江王
三殿、宋帝王
四殿、仵官王
五殿、阎罗王
六殿、卞城王
七殿、泰山王
八殿、都市王
九殿、平等王
十殿、转轮王
而民间流传较广的是：五殿阎罗王，也就是民间所称的：阎王爷，
阎王爷是，掌管人间地狱众生灵生死的冥神，
民间还有一句著名的歇语：阎王让人三更死，谁能留你到五更。
不但如此阎王爷还有诸多得力手下，如：“黑无常，白无常，牛头，马面，鬼判官，钟馗、孟婆、
地公、游星，无数阴兵鬼将等等。
如果你有冤屈，可以找十殿阎王殿任意一位阎王爷伸冤，每位阎王爷都是明镜高悬，定会为你做主，
在这里恶人，善人，都会得到该有的果报。
有委屈的一定还你清白。每位十殿阎王都有能力，看穿你一生的种种所做所为，根本容不得你狡辩。
之后再根据你的所做所为，来决定你下一世的去向。
有善业，或还有资格轮回的将会被带到，阴间第十三站，还魂崖。
转世轮回，罪业深重者，连湿生类也不能投生的。
将会被带到十八层地狱受苦，也就是 送往阴间第九站，十八层地狱。
第九站，十八层地狱
十八层地狱并不是代表的只有十八层，十八层地狱之中还分不计其数个小地狱。
也不是像大家，所想的那样如楼层一般，上下层结构而建立的。
而是以处罚的轻重等级来划分区域的。
你可以理解为，每个地狱都在不同的区域，而且区域之间是相通的。
十八层地狱分别由秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、
五道转轮王此十殿阎王，共同进行管理。
根据不同的罪恶，而决定鬼魂去哪一层地狱受苦。
鬼魂在地狱受苦的时间长短不一，长的无量劫，短的数十载就可以出来了，出来后便会从新投胎，
部分鬼魂由于特殊原因，不会直接投胎，或不想投胎者，就会暂时定居下来。
也就是 会居住在阴间第十站，居民区。
第十站，居民区
那么什么鬼魂会居住在居民区呢？
第一种，阴间的工作人员，比如：鬼差，阴兵，鬼将等。
第二种，由于阴间有些杂事还未办完，或者十殿阎王的审判还没完结，暂时留在居民区的。
第三种，平生没有罪恶，但不想投胎的，定居在居民区生活的。
第四种，阳寿未尽，不能投胎的。如:堕胎的婴灵，横死的众生。
这里要讲解一下，并不是只有人类才会居住在这里，这样想就狭隘了，包括一切众生，比如动物。
都会来阴间的，有的动物也会来阴间定居的。
居民区分住宅区，和集市区，这里和人间没有什么不同，说到集市区，可能会有人连想到，
以前古人常在书上写，遇到鬼市，阴市，是什么原因？
那是因为，阴间，和人间，还有天界之间都有链接点：
连接仙界与人间的地点叫瀛洲
连接阴间与仙界的地点叫做鬼门关
而连接人间与阴间的地点叫做阴市
所以，会有人通过法术，或由仙家带路达到阴市，也有误打误撞进入阴市的，这个需要特定时间，和日子。
大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。
答案是：只要方法正确，那么亡人是可以得到的，阴间有专门负责传递阳间的供养品给鬼魂的。
鬼差会按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到鬼魂手中。
只有鬼魂临时，或者长期呆在居民区时，才可以开始接受阳间的供养。
那么居住在居民区的鬼魂可以去阳间吗？可以的，不过要根据鬼魂在居民区的表现来定。
表现良好的，可以在节假日时，或在特定的日子，特定的情况下，通过第十一站，鬼界堡回阳间
但这些鬼魂必须严格遵守虚空法界的规定，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，
什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。而阳世活人所冲撞的鬼魂，多数是从鬼界堡回阳间的鬼魂，
只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。那么居民区的鬼魂除了返回阳间以外，还有别的去处吗？
答案是有的：所有居民区的鬼魂，都可以去阴间十一站，翠云宫。
第十一站，翠云宫
地藏王菩萨，地藏王菩萨早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。
但地藏菩萨曾发下宏愿“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
所以 地藏王菩萨始终以菩萨身居住在地府翠云宫，度脱罪苦众生。
虽然看似地藏王菩萨对幽冥界没有管理权，但因为他是佛门在幽冥界的代言人，
其名望地位远超幽冥界所有神灵。地藏王菩萨除了平时讲法以外，还会去度化地狱里面的众生，
离苦得乐。接下来讲最后一层 ，阴间第十二站，还魂崖。
第十二站，还魂崖
还魂崖崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥，
走过金银桥可以看到六个发出各色光芒的圆环漩涡。
这里就是六道轮回，六道轮回不是你想去哪里就能去的，有专门处理各殿押赴过来的鬼魂，区分善恶，
核定等级后，才发往不同的生命形式，回轮转生。
轮回转世也分等级，单说人间，粗分为十个等级，分别为：
一级：修道证果
二级：官封侯门
三级：荣华富贵
四级：中富家庭
五级：贫病交加
六级：大街叫贫
七级：（胎生）家畜走兽归类
八级：（卵生）鱼鸟龟蛇归类
九级：（湿生）蠢蠕爬伏归类
十级：（化生）蚕蛾蛤蜊归类
至此，阴间十三站便算走完一道轮回。
魂灵历经土地庙的销籍、黄泉路的迷茫、望乡台的最后一望、恶狗岭与金鸡山的凶险、野鬼村的迷障、
迷魂殿的吐真、酆都城的审判，乃至地狱的惩戒或翠云宫的闻法，最终来到还魂崖前，依据生前业力，
投入那一道相应的轮回漩涡之中。
此间所述，皆是搓布根据民间传说与个人臆想串联而成，虚实掺半，图个趣谈。
阴司之事，幽深难测，岂是凡人所能尽述？
列位看官，只当是茶余饭后的一则奇闻异录便好。
切记：阳间行事，但求无愧于心；科学理性，方是立身之本。
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